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    孝敬之道   《论语》的朴素和温暖,就在于里面不仅有天下大道之志,更重要的是它永远不失去脚下朴素的起点。   孝敬之道就是这样朴素的起点。   我们今天已经远离了产生孝道的宗法社会。在现代社会中,父子的关系已经不存在跟君臣关系的对应,那么,是不是可以说,"孝"已经过时了?   是不是在今天这样一种人人平等、法律公平的社会里,"孝"就不是做人的根本了呢?   一本《论语》捧在手里,我们说它是朴素的,是温暖的,那么它的朴素和温暖体现在什么地方呢?   《论语》的朴素和温暖,就在于里面不仅有天下大道之志,更重要的是它永远不失去脚下朴素的起点。   也就是说,《论语》告诉我们修养身心的道理,并且还会给出一条脚下的路,让我们抵达自己的理想。   孔子和他的学生有很多日常的问答。有一天,颜回、子路跟老师在一起聊天。老师说:"你们每个人都说说自己的志向吧。"   子路说:"我的志向就是,衣服、车马这些好东西,与朋友一起享用,用坏了也没有什么抱怨。这就是我的愿望。"   颜回说:"我的愿望呢,就是一个人不经常夸耀自己,也不经常宣扬自己的功劳,能够做到很谦逊也就可以了。"   这个时候,学生们发现老师还没有说话。子路就对老师说:"希望听听老师您的志向。"   孔子呢,就淡淡地说出对自己人格理想的描述,很简单,就三句话:"老者安之,朋友信之,少者怀之。"(《论语·公冶长》)   孔子的志向就是希望做到能够让老人得到安顿,让朋友对自己信任,让年轻人对自己怀念。   我们想一想,每一个人在这个世界上都不可能摆脱跟三种人的关系,那就是我们的长辈-生我养我的父母,我们的平辈-一生相随相伴的朋友,我们的晚辈-自己的儿女。   孔子先不去谈我要怎样建设家国社稷,怎样建立多少功勋,而是说让我的老人都可以安顿了,让我的朋友对我可以信任、托付,让孩子们觉得我这个人是值得追慕、缅怀的,如果我的存在能够让这三种人心中有这样的种种寄托,也就够了。   在这里面,摆在第一位的是"老者安之"。   我们都在说,中华民族有一种美德叫孝敬,但是,我们理解什么是真正的孝吗?   一个"安"字容易做到吗?让老人外在得安其身,内在得安其心,可能每一个儿女都有自己的做法,但真正能够做好却很不容易。   中国民间有个说法,叫做"百善孝为先"。一切善行都是从孝开始做起,因为这是人生中最深刻的亲情,人人不可回避。   在孝顺这件事上,民间还有一个说法,叫做"论心不论迹"。我们知道,不一定每一个孝子都有充足的钱财和很高的地位,能够按照他的梦想把爱折合成一种物质条件给他的父母。有时候一个很深刻的心愿,但是做起来却只是一件朴朴素素的小事,小到微乎其微。 对老人的这种安顿,也许我们可以有种种标准,比如买多大的房子,买什么样的车,带老人去什么地方旅游,让他穿什么样的衣裳,有什么样的饮食,但是这些能让老人真正心安吗?   很多学生曾经问过孔子,什么叫做"孝"。"子游问孝。子曰:'今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?'"(《论语·为政》)子游去问老师,什么叫做孝啊?老师说,现在的所谓孝,就是说能养活自己的老人就行了。但是,这真的就是孝吗?   孔子接着反问,你看狗马这些动物都能够得到饲养,如果你只是做到让父母衣食无忧了,但你对他们没有发自内心的尊敬,那么这跟饲养狗马有什么区别呢?   "子夏问孝。子曰:'色难。有事,弟子服其劳,有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?'"(《论语·为政》)这里孔子又是一个反问句:"曾是以为孝乎?"你竟然认为这是"孝"吗?
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    很Q~~第一张怪怪的= =  所以..还是D二张比较萌啦~~~
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    白卷算不算卷面整洁?写名字,学校写得字迹工整这样能加到90分吗?
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    不明白呀=.=;; 说贴切点儿- -? ====================================== .  我已经变了;; .        {但也来不及了;;

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